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“實有”就是生成的結果，稱它為“實有”，就是指一事物應該具有的“有”，這就引申出“質”的概念。一事物與它事物的差異由質的概念來決定。如果質被否定了，這事物就變成了它事物；事物的不斷揚棄自身，超越界限成為另一個新事物，是一個無限的過程。

　　在原始的水平上，宗教、哲學和自然觀不能分開。像在古希臘一樣，那里不存在強烈追求其自身利益的教士特權階級，比較自由的種類的哲學的發展比較容易，從而突破了傳統的宗教和神學的觀念的障礙。的確，這種早期哲學本身還是幻想的，請目睹一下愛奧尼亞學派和畢達哥拉斯（Pythagoras）學派的實驗吧。在其他方面，情況會如何呢？極其重要之點是完全獲得世界觀，直到存在引起比較、反駁或認可的幾個嘗試、幾個表面上不等價的觀點，批判才能開始。在這里，哲學和自然科學迄今還是一個東西：頭一批哲學家是天文學家、幾何學家、物理學家，一句話是科學家。與他們暖昧的世界觀并行，如果他們成功地把自然的較小斷面的樣態轉化為能夠經得起批判的較好形態，那些樣態便收到和得到比較普遍的贊同，從而形成科學的開端。例如，考慮一下泰勒斯（Thales）和畢達哥拉斯的幾何學發現以及后者的聲學觀察。這種剛出現的科學還包含大量的幻想成分，我們可以毫不猶豫地稱它的大部分為自然神學。依靠這些十分合情合理的嘗試，以借助它的比較容易被詢問者弄懂的一部分理解自然，泛靈論的和魔鬼論的自然神學逐漸地被物質和力的神話、機械論的和原子論的或動力學的自然神學代替。這些不同的觀點往往是共存的；它們的痕跡達到近代，請目睹一下牛頓的光粒子、德謨克利特（Democritus）和道爾頓（Dalton）的原子、近代化學理論、鳥籠分子和回轉輪系統、離子和電子吧。我們可以就物質提及許多物理假設：在電流和渦漩的新電磁理論中復活的笛卡兒（Descartes）和歐勒的渦漩，導入空間第四維的源（sources）與壑（sinks），產生引力的超宇宙粒子等等。冒險的近代觀念的妖魔鬼怪每年一度在半夜聚會的日子給人留下多少深刻的印象！這些想像的贅疣通過力圖相互叢生瘋長，為生存而斗爭。考慮到事實，無數這樣的幻想的幼苗和花朵在單獨一個能夠進一步發展并獲得某種持久性之前，都被冷酷無情的批判毀滅。為了正確評價這一點，請考慮一下，目的是把自然過程還原為最簡單的概念要素。但是，在我們能夠理解自然之前，我們必須通過幻想把握它，以便給這些概念以生動的和直觀的內容。所要解決的問題距即時的生物學需要愈遙遠，幻想必然越強烈。

、“兼愛”

因此，如果你的顯封的王室決意效法我在前面提到的那 些拯救國家的優秀人物的話，第一件事情就是組織自己的軍 隊，作為任何一件事業的真正基礎，因為沒有比他們更忠實、 更真誠、更優秀的士兵了。而且，雖然他們每一個人都是好 的，但是當他們看到受他們的君主的指揮并且由他授勛和款 待的時候，他們團結在一起就變得更加好。因此，為了能夠 運用意大利的實力防御外侮，必須籌建這樣一支軍隊。

制度所不通過的。由于這種原因，自我在夢中可以經過數度交迭，有時直接呈現，有時卻又

2020-10-09 心外無物

2020-10-09 到詩忽然注意到烏萌浩的表情，稍微一怔，隨即明白一定是他女徒弟首堪惠打來的，眼珠一轉，黠促地叫道：“大家看，大家看，萌浩正在洗耳恭聽漂亮女徒弟首堪惠的河東獅吼啊！”

2020-10-09 　　而每一區別開的東西的規定性又被設定為整個概念的一個自由的存在。

2020-10-09 　　約翰的另一部書是希臘原文偽狄奧尼修斯文集的翻譯。

2020-10-09 　　孩子也是這樣，只相信他們所依戀的人。